#spacemorgue@futurehasnomercy
В 1923 году Жорж Батай был никому не известным молодым человеком, который только начинал заводить друзей и врагов в богемных и интеллектуальных кругах Парижа.
Чтение Мосса и Дюркгейма, Ницше и Фройда, на которое его вдохновили некоторые из новых знакомств, в итоге формирует ту особую точку зрения, которая к 1929 станет основанием для издания журнала «Документы».
Собрав вокруг себя группу диссидентов — Миро, Лейриса, Массона — Батай превратил журнал в орудие ожесточенной полемики с сюрреализмом, и в первую очередь, с его «святым отцом-основателем» Андре Бретоном. Одной из концептуальных вех этого противостояния стала предложенная Батаем идея «базовой материи». «Базовый материализм» должен был противостоять как идеализму, так и поверхностному материализму философии Карла Маркса, этой «сильнейшей головы XIX столетия», как характеризовал его сам Бретон.
Материя есть активное основание всякого различия, онтологически первичное по отношению ко всякому знанию о нем, к любой форме концептуализации. Будучи движущей силой различия, бесформенная материя не может быть репрезентирована как некоторый идеал, онтология или же вещь-в-себе. «Базовой материя» Батая непредсказуемо активна, она разрушает все оппозиции «высокого» и низкого" и дестабилизирует все мыслимые основания. Марксистский материализм, с его формой критики через понятие производства, слишком узок для «базовой материи», которая не подчиняется никакой форме политической организации.
Базовый материализм вне-политичен, это идея, которая ставит под сомнение современные попытки увязать «базовую материю» с «новыми материализмами/реализмами».
В качестве отправной точки вам предлагаются два текста, небольшая заметка «Материализм» и текст Батая, открывавший первый номер «Документов» за 1930 — «Базовый материализм и гностицизм».
Продолжение по ссылке: